金德圭가 드리는 아침 소리 글
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작성일 : 12-07-23 10:51
라오디게아 교회의 역설
글쓴이 :
金德圭
조회 : 1,734
“볼지어다. 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 먹으리라(계3:20)”
성경에 많은 역설적인 이야기들이 있다는 것을 알고 있다. 그 중에서 제일 큰 역설은 하나님의 아들이 이 땅에 와서 그가 만드신 인간들에 의하여 죽임을 당하는 이야기 일 것 이다.
또한 예수 그리스도가 삼년 동안 가르쳤던 그의 제자들에 의하여 배반을 당하는 것도 중요한 역설적인 이야기 이다.
글쓴이는 요한계시록에서 역설적인 이야기를 하나 찾아내었는데 그것은 라오디게아 교회가 받은 계시에서였다. 소아시아 일곱 교회들 중에서 영광의 주님으로부터 칭찬을 받은 교회는 서머나 교회와 빌라델비아 교회였다. 나머지 다섯 교회는 격려와 함께 질책도 받았다. 그러나 사데 교회와 라오디게아교회는 그 격려조차 받지 못하고 질책만 받았던 것이다.
이런 글쓴이의 관점으로 보면 라오디게아 교회는 일곱 교회 중에서 제일 형편없는(이런 표현을 용서해 주길 바란다. 강조를 위한 표현임을 이해해 주길 바란다) 교회였던 것이다.
성경 속에는 또한 무수한 복음이 기록되어 있다. 구약의 복음 중의 복음은 메시아가 온다는 것이다. 그리고 사복음서의 복음 중의 복음은 나사렛 예수가 바로 그 그리스도, 그 메시아라는 것이다. 요한계시록의 복음 중의 복음은 무엇일까. 우리 주님이 다시 오신다는 것이아닐까. 주님의 재림일 것이다. 오늘 날을 사는 우리들에게 복음 중의 복음은 바로 주님이 다시 오신다는 것이라고 글쓴이는 믿고 있다.
그런데 앞서 살펴 본 바와 같이 소아시아 일곱 교회 중에서 제일 형편없는(?) 라오디게아 교회에게 놀라운 반전이 있었다. 그것은 교회의 사자가 계시록의 복음 중의 복음을 받게 된 것이었다. 아니 그 복음의 실제를 경험하게 된 것 이었다.
독자는 혹 글쓴이가 무엇인가 잘못 이해하여 이렇게 들뜬 이야기를 하고 있는 것이 아닌가 하는 생각이 들지도 모르겠다. 그러한 생각을 하는 이들을 위해 글쓴이는 빌라델비아 교회의 사자가 받았던 계시를 상기해 보기를 원한다.
“내가 속히 오리니 네가 가진 것을 굳게 잡아 아무도 네 면류관을 빼앗지 못하게 하라(계3:11)”
영광의 주님이 빌라델비아 교회의 사자에게 속히 오실 것을 약속해 주셨다. 그 약속의 말씀은 어느새 자라서 라오디게아 교회의 사자에게는 풍성한 열매로 맺히는 은혜를 주셨다고 생각한다. 계시의 말씀에 진보가 있었던 것으로 이해되었던 것이다.
“볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 먹으리라 ”
독자들 중에는 3장 20절 말씀이 3장 11절 말씀에 비해 진보가 있었다는 것이 무슨 뜻인가 하고 물어 볼 사람이 있을 것이다. 물론 예민한 독자들은 벌써 글쓴이가 무슨 말을 하려는 지 금방 알아차렸을 것이다. 혹 글쓴이의 의도를 미처 알아채지 못한 분들을 위해 친절히 설명해야겠다. 이 구절은 너무나 중요한 구절이기에 아무리 설명해도 지나침이 없을 것이다.
빌라델비아 교회의 사자에게 영광의 주님은 속히 오리라고 예언하셨고 약속 하셨다. 구글 지도에 의하면 빌라델비아와 라오디게아 사이의 거리는 약 96.1km가 된다고 한다. 주님은 그 거리를 달려 오셨다. 숨이 차고 온 몸이 땀으로 흠뻑 젖었지만 심한 질책을 받아 낙담에 빠질 대로 빠져 있는 라오디게아 사자에게 급히 달려가지 않을 수가 없었던 것이리라. 마침내 그 사자가 살고 있는 집에 도착하여 이제 문 밖에 서신 것이다.
주님은 그 문을 두드리신다.
예언이 이루어지고 있는 순간인 것이다. 계시가 완성되고 있는 순간인 것이다.
하나님의 때가 되어 마침내 만물이 기대하고 숨죽이며 쳐다보고 있는 그 역사적인 순간이 라오디게아 사자의 집 앞에서 펼쳐지고 있는 것이다.
그러나 글쓴이는 벅찬 감동에 휩싸여 있으면서 또한 의문을 가지고 있음을 고백하지 않을 수 없다. 영광의 주님이 라오디게아 교회 사자의 집에 찾아오신 이 놀라운 사건을 주님의 재림이라고 칭할 수는 없다는 것이다.
주님의 재림은 우리가 익히 알고 있는 바와 같이 마지막 때에 이루어지는 일이다. 그렇다면 라오디게아 교회에게 찾아오신 그 주님의 방문을, 땅의 임금들의 머리가 되신 주님의 왕림을 무엇이라고 부르면 좋을까.
조금 더 지적인 독자들은 이렇게 지적할 것이다. 글쓴이가 그렇게 믿는 것은 좋으나 라오디게아 교회의 사자에게 주신 3장 20절 말씀을 영적으로 해석하는 것이 좋지 않겠느냐는 의견을 제시할 것이다.
만일 글쓴이가 이 말씀의 실제를 개인적으로 경험하였다면 그것을 근거로 독자들의 지적을 강력하게 부인할 것이다. 그러나 유감스럽게도 글쓴이에게는 그러한 경험이 아직 없다. 그럼에도 불구하고 글쓴이의 주장을 굽히고 싶지 않다. 글쓴이의 이러한 생각을 변호해 줄 사람들이 많이 있을 것으로 믿고 있기 때문이다. 그들은 지금 도처에서 핍박받고 있는 성도들이다. 그 들은 이 말씀의 실제를 경험하고 누리고 있을 것임에 틀림없을 것이다.
글쓴이도 사실 이 예언의 말씀의 실제를 누리기를 원한다. 그러나 그 은혜가 한정된 것이라면 글쓴이 보다는 핍박받는 성도들이 앞서 누리기를 원한다. 진심으로.
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