金德圭가 드리는 아침 소리 글
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작성일 : 12-08-03 09:38
신성한 빛
글쓴이 :
金德圭
조회 : 1,278
내가 곧 성령에 감동되었더니 보라 하늘에 보좌를 베풀었고 그 보좌 위에 앉으신 이가 있는데 앉으신 이의 모양이 벽옥과 홍보석 같고 또 무지개가 있어 보좌에 둘렸는데 그 모양이 녹보석 같더라 (계4:2-3)
성경에 기록된 많은 내용 중에서 성도는 물론이고 믿지 않는 이들도 가장 많은 관심을 보이는 것이 천국에 관한 것일 것이다. 이에 못지않게 알고 싶어 하는 것은 하나님이 존재하는가 하는 것이다.
글쓴이 역시 천국의 실제를 알고 싶다. 하나님이 어떤 모습으로 천국에 계시는가 하는 것도 그러하다. 이렇게 열심히 요한계시록 공부를 하는 것도 영적 세계의 실제를 알고 싶은 욕구가 있기 때문인지도 모른다.
사도 요한의 시가 요한계시록을 어떻게 읽어야 하는 것을 가르쳐 준 것이라고 하면 영광의 주님에 관한 묘사는 요한계시록을 어떻게 보아야 하는 것을 미리 알려 준 것이 아닐까 하는 생각을 해 본다.
사도 요한은 성령 안에서 영광의 주님을 잘 보았다고 생각한다. 그가 거룩한 하나님을 보았으니 죽게 되었구나 라고 극심한 공포에 빠지기 전에는 비교적 찬찬하게 주님을 관찰하였던 것이다.
자신이 본 하나님이 과거 사람의 아들로 오셨던 주님임을 영광의 주님으로부터 확인받은 다음에 비로소 사도 요한의 얼굴에는 생기가 돌게 되었던 것이다. 성령 안에서 자신감을 얻게 된 사도 요한은 천국으로 올라가게 되었다. 그는 그 곳에서 무엇을 보았던가.
지금 이 순간 우리들의 호기심은 정점에 도달하였다고 해도 과언이 아닐 것이다. 온 인류가 사도 요한의 첫 경험에 모두들 숨죽이고 주목하고 있다. 믿는 사람이든 믿지 않는 사람이든 하나님을 보고 싶어 하지 않았는가. 사람들이 우리들에게 하나님을 보여 달라고 하지 않았는가.
사도 요한은 첫 일성은 무엇이었던가.
그가 천상에서 제일 처음 보았던 것은 천국에 있는 하나님의 보좌였다. 그 다음에 본 것은 보좌 위에 앉으신 이였다.
사도 요한의 하나님의 시각적 첫 경험이 어떠하였는가.
아쉽게도 그는 영광의 주님의 모습을 보듯이 그렇게 세세하게 하나님의 모습을 볼 수 없었던 것으로 추측된다. 그는 보좌에 앉으신 하나님의 모양이 “벽옥과 홍보석 같고”라고만 기록하였기 때문이다.
왜 그는 영광의 주님을 보듯이 그렇게 자세하게 하나님을 쳐다 볼 수 없었을까. 그가 엄청난 두려움 속에 있었던 것은 아닌 것이 확실하다. 그가 이어서 서술한 문장을 보면 그렇게 유추할 이유는 전혀 없는 것이다.
그렇다면 왜 그는 하나님을 지극히 단순하게 묘사하고 말았을까. 우리들이 엄청나게 실망할 정도로 말이다. 우리들이 이러한 의문을 가질 수는 있지만 좀 더 깊이 생각하면 충분히 이해할 수 있는 것이다.
여름 한 낮에 이글거리는 태양을 맨눈으로 쳐다 볼 수는 없는 것이다. 하물며 보석의 광채처럼 찬연히 빛나시는 하나님을 어떻게 제대로 볼 수 있겠는가. 실눈을 뜨고 잠깐 쳐다 볼 수밖에 없는 것이다.
그가 겨우 인지한 것은 찬란한 빛을 발휘하고 계시는 주 하나님의 모습이었던 것이다. 하나님이 드러내시는 그 빛은 벽옥(jasper)의 푸른 빛 처럼 보이기도 하였고 루비(ruby)로 알려져 있는 홍보석(sardine stone)이 빛나는 붉은 색처럼 보이기도 하였다.
사도 요한은 눈이 부시게 빛나는 하나님께 시선을 고정할 수 없었다. 그는 하나님의 보좌로 시선을 돌렸다. 하나님의 보좌 또한 하나님의 빛으로 빛나고 있었다. 어느새 보좌에서 에메랄드(emerald)로 알려진 녹보석의 초록빛이 베어 나왔다.
사도 요한은 시시각각으로 달리 보이고 보는 각도에 따라 다른 빛으로 보이시는 하나님을 제대로 묘사하는 것은 이내 불가능한 것으로 생각했을 것이다.
글쓴이는 이 부분을 공부하면서 재미있는 사실을 발견하였다. 벽옥의 파랑색, 녹보석의 초록색, 홍보석의 빨간색은 빛의 삼요소이다. 이 세 가지 색만 있으면 무지개의 일곱 색 뿐 아니라 우리가 볼 수 있는 모든 색을 다 만들어 낸다.
결국 사도 요한은 무지개 색 같은 아니 그 보다 더 밝고, 더 아름다운 빛이신 하나님을 만난 것이다. 사도 요한의 하나님에 대한 첫 시각적 경험은 보석 빛 보다 더 아름답고 무지개 색깔 보다 더 많은 신성한 빛이었다.
우리는 이 부분에서 창세기 1장 3절로 돌아가지 않을 수 없을 것이다.
하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고
빛이신 하나님께서 자신의 형상을 따라 먼저 빛을 만드신 것이리라.
우리는 또한 덤으로 귀중한 믿음의 실제를 경험하게 된다.
우리가 그에게서 듣고 너희에게 전하는 소식은 이것이니 곧 하나님은 빛이시라 그에게는 어둠이 조금도 없으시다는 것이니라(요1 1:5)
요한일서 일장 오절의 말씀의 그 실제를 우리가 목도하게 된다.
만약 요한일서의 말씀이 요한계시록 이후에 기록된 것이라고 해도 달라질 것이 없다. 우리가 이미 믿고 있는 바와 같이 사도 요한은 자신이 본 바를 그 대로 기록하여 남겨 두었던 것이다. 성경 말씀의 진실성과 사실성이 두 성경 구절에 의하여 증명된 것이다.
하나님의 모습이 빛 이외에 다른 세세한 묘사가 없어서 실망하였는가. 실망하였다는 것이 사실 솔직한 고백일 것이다. 그래서 하나님은 ‘말씀하시는 하나님’이셨던 것이다. 사람의 눈을 즐겁게 할, 사람의 호기심을 만족스럽게 할 하나님의 모습은 빛 이외에 없다는 의미가 있을 것이다. 말씀하시는 하나님의 말씀으로 하나님은 사람들이 알아야 할 자신에 관한 모든 것을 이미 계시하셨던 것이다.
하나님에 대한 계시는 “하나님은 빛”이라는 종래의 자기 계시를 사도 요한의 눈에 확인시켜 주셨다. 종래 성도들이 가지고 있던 믿음의 실제를 사도 요한을 통해 우리가 맛보게 된 것이다.
하나님이 빛이시기에 하나님의 아들이신 주님의 몸인 교회는 빛일 수밖에 없다.
밤하늘의 별처럼 빛나야 하고 어두운 밤을 밝히는 등잔처럼 불을 밝혀야 하는 것이다.
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